وثيق ، العلم خير من المال ، العلم يحرسك وأنت تحرس المال ، العلم يزكو على العمل والمال تنقصه النفقة ؛ ومحبّة العالم دين يدان بها « 1 » . العلم يكسب العالم الطاعة في حياته ، وجميل الأحدوثة بعد موته ، وصنيعة المال تزول بزواله . مات خزّان الأموال وهم أحياء ، والعلماء باقون ما بقي الدّهر « 2 » ؛ أعيانهم مفقودة ، وأمثالهم في القلوب موجودة . هاه ، إنّ ههنا - وأشار بيده إلى صدره - علما لو أصبت له حملة ، بلى أصبته لقنا غير مأمون عليه . يستعمل آلة الدّين للدّنيا « 3 » [ و ] يستظهر بحجج اللّه على كتابه ، وبنعمه على عباده . أو منقادا لأهل الحقّ لا بصيرة له في إحيائه ، يقتدح الشّكّ في قلبه بأوّل عارض من شبهة ، لا ذا ولا ذاك . أو منهوم [ ا ] باللّذّات ، سلس القياد للشّهوات . أو مغرى بجمع الأموال والإدّخار ؛ وليسا من دعاة الدّين « 4 » أقرب شبها بهما الأنعام السّائمة . كذلك يموت العلم بموت حامليه .

--> ( 1 ) - وفي المختار : ( 146 ) من قصار نهج البلاغة وكثير من المصادر : « والعلم يزكو على الإنفاق ، وصنيع المال يزول بزواله ، والعلم دين يدان به » . ( 2 ) - وفي نهج البلاغة : « هلك خزّان الأموال وهم أحياء والعلماء باقون ما بقي الدهر . . . » . ( 3 ) - وفي نهج البلاغة : « ها إنّ هاهنا لعلما جمّا - وأشار بيده إلى صدره - لو أصبت له حملة ؛ بلى أصبت لقنا غير مأمون عليه ، مستعملا آلة الدين للدنيا ، ومستظهرا بنعم اللّه على عباده وبحججه على كتابه . . . » . ( 4 ) - كذا في الأصل المطبوع من حلية الأولياء . وفي نهج البلاغة : « أو منهوما باللّذة سلس القياد للشهوة ، أو مغرما بالجمع والادّخار ليسا من رعاة الدين في شيء . . . » .